A 杀了人。

B 说“杀人是不对的”。

A 说“你也杀过人呢？”（你犯过一样的错误，所以你没有资格说我）

C 说“杀人是不对的”。

A 说“你去年随地吐痰呢？”（你犯过别的错误，你也没资格说我）

D 说“杀人是不对的”。

A 说“我杀的是自家人，管你什么事？”（你是外人，你没资格说我）

E 说“杀人是不对的”。

A 说“我赔他们家很多钱”。（他们家人怎么样和他有什么关系）

F 说“杀人是不对的”。

A 说“是他先惹事的”。（他该死）

G 说“杀人是不对的”。

A 说“我又没杀人”。（否认）

H 说“杀人是不对的”。

A 说“这得看情况……”（辩证唯物主义）

I 说“杀人是不对的”。

A 说“你又没杀过人，你怎么知道杀人是不对的？”（没有调研就没有发言权）

真理是不能拿来比较的，一件事是对的还是错的，不必和说这句话的人有半毛钱关系。翻开历史，哪个民族、哪个国家都有黑历史，你不能在知道自己是错误的情况下，说别人也错过而证明你是对的，或为自己也可以错一次开脱。

比较——无论恰不恰当——是人除了懒散之外最糟糕的特点（因为这既是优点也是缺点所在）。人们常常通过比较——即通过一个不相关但某方面相似的东西——来认识一个事物，并从中学习到不少，如鸟儿——飞机、蝙蝠——雷达……但是有些东西，其本身已经如此了然（例如爱情），人们却非要拐着弯的去曲解它。

另外，“比较”这种方式会让人智力上产生一种优越感，不管他找到的是一个糟糕的还是恰当的对象。